ጥያቄ ለሙስሊሞች ስደት ረሃብ ሰው በሰው መጨካከን መገዳደል አለም ከእለት ወደ እለት መበላሸት እና ለመኖር አለመመቸት ብዙ ህጻናት እና ሰዎች በረሃብ መሞት እጅግ ጣራ የነካ የኑሮ ውድነት ሰው ሚበላው አቶ አንዱ አንዱን እየቀማ እየሰረቀ እያጭበረበረ እየገደለ መብላቱ ሰው በድህነት ጥግ ድረስ መማቀቁ የሰው መፈናቀል በየጎዳናው የሰው ልጅ ወድቆ መገኘት ወጣቶቻን በየሱሳ ሱሱ ተጠምደው ተስፋ ቆርጠው ማየት ከዛም አለፍ ሲል ራሳቸውን ማጥፋት ላይ መድረስ ጦርነት ስቃይ ቆይ ይኼ ሁሉ ሲሆን አዛኝ ፈጣሪ ለምን ዝም አለ?? ወይስ አለምን ፈጥሮ ተዋት??አዛኝ ፈጣሪ እንዴት ይኼ ሁሉ ፍጥረታቱ ሲሰቃዩ እንዴት ዝም ይላል? ለፈተና ነው ከሚለው የዘለለ መልስ ስጡኝ thankyou
May 02, 2024الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (ሱረቱ አል-ሙልክ - 2) ያ የትኛችሁ ሥራው ይበልጥ ያማረ መኾኑን ሊሞክራችሁ ሞትንና ሕይወትን የፈጠረ ነው፡፡ እርሱም አሸናፊው መሓሪው ነው፡፡
May 03, 2024Bruh can u make it logical
May 03, 2024Ante fetena yebezabh sew hoy lbh yregaga enam atzen ychi Alem eko yefetena bet nat yechnketna ye hasab bet nech yelfatna ye dkam bet nech allahm endih ylal " sewn hulu bergtm Belfat wst hono feternew" ena mangnawm sew fetsmo bezich Alem mulu destan agegnto weym bewstua mulu yehonech ereft agegnto mnm yahl genzeb biyagegn weym sltan weym kusakusoch biyagegn hmem ena tesfa menor Albet haznm destam chgrm mchotm menor Albert tenam beshtam endezaw .enezi hulu negeroch besew lj lay yferarekalu
May 03, 2024ወንድም ለጠየኩት ጥያቄ satisfy miyareg Mel's adelem
May 05, 20243-በወንጀሎቻችን መብዛት ምክንያት መገሰጫ እንዲሆነን እንድንቸገር ያደርገናል አላህ ሱብሀነሁ ወተኣላ እንዲህ ይላል:- {ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ} የሰዎች እጆች በሠሩት ኃጢኣት ምክንያት የዚያን የሠሩትን ከፊሉን ያቀምሳቸው ዘንድ መከራው በየብስና በባሕር ተገለጠ፤ (ተሰራጨ)፡፡ እነርሱ ሊመለሱ ይከጀላልና፡፡ [ሱረቱ አር ሩም:41] {وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَدۡنَىٰ دُونَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَكۡبَرِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ} ይመለሱ ዘንድም ከትልቁ ቅጣት በፊት (በዚህ ዓለም) ከትንሹ ቅጣት በእርግጥ እናቀምሳቸዋለን፡፡ [ሱረቱ አስ ሰጅደህ:21] ኢስላም አላህ ለምን ችግሮችን እያየ ዝም ሊል አንደሚችል ከመናገር የበለጠ የችግሮቹን መንስኤ መናገር ላይ ያተኩራል ማለት ግን አላህ ችግሮችን እያየ ዝም አይልም ማለት አይደለም።ምክንያቱም በሀዲስ ዝም ሊል እደሚችል ተነግሮናልና። ለፈተና የሚለውን ሰላለፈለግክ ነው እንጂ ብዚ ነጥቦችን ማንሳት ይቻላል።
May 05, 2024Kechalk qetl wendme
May 05, 2024ያው ብዙ አይነት ችግሮችን አንደ general ነው የጠቀስከው። ያ ማለት ደግሞ ብዙ አይነት ሁኔታዎችን ይይዛል ማለትነው።ምክንያቱም በብዙ ነይነት ምክንያቶች ችግሮች እንደሚመጡ አላህ በቁርአኑ ተናግሯል። እንዲሁም ብዙ ሀዲሶች ላይ ተጠቅሷል። ምን ልልህ ነው ሁሉምን ችግሮቻችንን አላነሳልንም እንዲሁም ደግሞ ሁሉም ችግሮች እየተከሰቱ ዝምብሎ እያየ ነው ማለትም አይደለም። ምክንያቱም ችግሮቻችን በከፊሉ እየተቀረፉ ሰለሆነ ማለትነው።እነሱን ችግሮች እነዳልነበሩ ወይንም እንዳልተቀረፉ አድርገን ምናስብ ከሆነ የኛ አመስጋኝ አለመሆን ወይንም ከሀዲነት ነው ለትል ትችላለህ ።አላህ አዛኝ እንደመሆኑም ጥበበኛ ነው። ጭፍን የዋህነት ሞኝነት እንጂ አዛኝነት አደለም።ለምሳሌ አንድ አባት ህፃናት ልጆቹን ከሚጎዳቸው ነገር ተዉ ከማለት ባለፈ ያሳዝኑኛል አልቀጣቸውም ቢል ልጆቹ የሚጎዳቸውን ነገር እስካላመኑበት ድረስ ይሰራሉ ወይንም ጊዜያዊ ደስታ እስካሳሳታቸው ድረስ ይሰራሉ ማለት ነው።ይሄኔ ይህ አባት አዛኝ ነው ሳይሆን የምንለው ሞኝ ነው ነው የምንለው። ሌላው ነገር ደግሞ ታሪክ የምታነብ ከሆነ እነዚህ ችግሮች አብዛኞቹ አሁን የጀመሩ አይደሉም አለም ከዚህ የበለጠ ችግርም አሳልፋለች እንዳሁኑ ሚድያ ባይኖርም... ኢስላም አላህ ለምን ችግሮችን እያየ ዝም ሊል አንደሚችል ከመናገር የበለጠ የችግሮቹን መንስኤ መናገር ላይ ያተኩራል።ምክንያቱም መንስኤዎቹን በማስወገድ ችግሮቹንም መስወገድ ስለሚቻል። ከነዚህ መንስኤዎች መካከል በጥቂቱ ልበልክ:- 1-ወንጀሎቻችንን ሊምረን ( قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المسلم من هم، ولا حزن، ولا وصب، ولا نصب، ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. رواه مسلم. ) የአላህ መልዕክተኛ (ሰላትና ሰላም በሳቸው ላይ ሁን) እዲህ ብለዋል ምንም ጭንቀት፣ ሀዘን፣ ህመም፣ ድካም እና ጉዳት በሙስሊም ላይ አይደርስም፣ የሚወጋው እሾህ እንኳን የለም በእርሱ ከኃጢአቶቹ ጥቂቶቹን አላህ ሊያፀዳለት ካልሆነ በስተቀር።ሙስሊም ዘግበውታል። በሌላም ሀዲስ እንዲህ ብለዋል:- أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل... فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. رواه البخاري. በጣም የከፉ ችግሮች የሚደርስባቸው ሰዎች ነቢያቶች ናቸው፣ከዚያም በደረጃ ከነሱ የሚከተሉት፣ከዚያም በደረጃ ከነሱ የሚከተሉት...በአንድ ባርያ ላይ ምንም ኃጢአት ሳይኖርው በምድር ላይ ሲመላለስ እስኪቀር ድረስ መከራው ይቀጥላል። አል ቡኻሪ ዘግበውታል። 2-በወንጀሎቻችን ምክንያት መቀጣጫ እንዲሆን እንድንቸገር ያደርገናል አላህ ሱብሀነሁ ወተኣላ እንዲህ ይላል:- {وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ} ከመከራም ማንኛውም ያገኛቹሁ ነገር እጆቻችሁ በሠሩት (ኃጢኣት) ምክንያት ነው፡፡ ከብዙውም ይቅር ይላል፡፡ [ሱረቱ አሽ ሹራ:30] روى ابن ماجه وأحمد من حديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها. ኢብኑ ማጃህ እና አህመድ ከሰውባን ሀዲስ እንዳስተላለፉት የአላህ መልእክተኛ (ሰላትና ሰላም በሳቸው ላይ ሁን) እንዲህ ብለዋል፡- አንድ ሰው በሰራው ሀጢያት ምክንያት በረከቱን ይነፈጋል። عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما طفف قوم كيلا، ولا بخسوا ميزانا، إلا منعهم الله القطر، وما ظهر في قوم الزنا إلا ظهر فيهم الموت، وما ظهر في قوم الربا إلا سلط الله تعالى عليهم الجنون، وما ظهر في قوم القتل، فقتل بعضهم بعضا، إلا سلط الله تعالى عليهم عدوهم، وما ظهر في قوم عمل قوم لوط إلا وظهر فيهم الخسف، وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا لم ترفع أعمالهم، ولم يسمع دعاؤهم } . ከኢብኑ አባስ እንደተዘገበው የአላህ መልእክተኛ (ሰላትና ሰላም በሳቸው ላይ ሁን) እንዲህ ብለዋል፡-በአንድ ህዝብ ልኬትን አያጎድሉም ሚዛንንም አያጭበረብሩም አላህ ዝናብን ቢከለክላቸው እንጂ ፤በአንድ ህዝብ ውስጥ ዝሙት አይበዛም ሞትም እንደዛው ቢበዛ እንጂ፤በአንድ ህዝብ ውስጥ አራጣ አይበዛም እደዛውም እብደት ቢበዛ እንጂ፤በአንድ ህዝብ ላይ ግድያ አይበዛም ወይንም እርስ በእርስ አይገዳደሉም አላህ ጠላታቸውን የበላይ ቢያደርግባቸው እነጂ፤በአንድ ህዝብ ውሰጥ የሉጥ ህዝብ ስራ አይበዛም የመሬት መሰንጠቅ ቢበዛባቸው እንጂ ፤አንድ ህዝብ በጥሩ ማዘዝ ከመጥፎ መከልከል አያቆሙም ስራዎቻቸው ተቀባይነት ቢያቆምና ፀሎቶቻቸው መሰማት ቢያቆም አንጂ።
May 05, 2024ተረት ተረት ብለህ ብትጀምር ይሻልህ ነበር
May 04, 2024Ene wenjel balseram wenjel sisera zem malet ye wenjelu tekafay yadergenal wenjeloch degmo ye fetari kuta yametalu keneza ye fetari kutawoch tineshu eyegetemn new yalew
May 03, 2024ይህ ዓለም ጊዜያዊ ነው, የዚህ ዓለም አካላዊ ሁኔታ ከመንፈሳዊው ጋር የተያያዘ ነው. አዳምና ሔዋን ኃጢአት ሲሠሩ፣ የተለወጠው መንፈሳዊው ዓለም ብቻ ሳይሆን ሥጋዊው ዓለም ጭምር ነው። እና አሁን የምንኖረው አለም እጅግ በጣም በመንፈሳዊ ጨለማ ውስጥ ነው። ስለዚህ ጨለማው በሥጋው ዓለም ሲገለጥ እናያለን። እና እንደ ኖህ ዘመን ምንም አይነት የዲኤንኤ ለውጥ ካለ በጣም የከፋ ይሆናል። ነገር ግን ከኃጢአትና ከሞት ጨለማ ነፃ የምንወጣበት ብቸኛው መንገድ ኢየሱስ ነው። ሌላ ማንኛውም መንፈሳዊ ጉዞ የጨለማው አካል ነው።
May 03, 2024